存1元送优惠的白菜网站:赤壁赋教案

教学资源

赤壁赋教案

更新时间:2018-01-03 08:35 手机版

赤壁赋教案

  赤壁赋教案(一):

  教学目标:

  1、透过课前预习、课中朗读、课后练习,掌握文中重要实词的含义,掌握一些特殊句式。

  2、指导预习,培养学生借助注释,利用工具书,自主疏通字词句意的习惯。

  3、知人论世,体会作者表达的情感,分析作者心路历程及其原因,培养学生旷达乐观、勇于应对坎坷战胜困难的精神。

  4、指导诵读,在反复的诵读过程中,理解词语、句意,熟悉课文资料。在理解的基础上背诵课文。[由www.duanmeiwen.com整理]

  教学难点:

  教学目标第4点

  教学重点:

  教学目标第1、2、3点。

  教学过程:

  布置预习:

  1、早读课反复朗读课文。

  2、借助注释,利用工具书,疏通课文资料。找出对照注释还不能理解的词句,或问同桌,或课堂上提出共同探讨。

  3、找出文中直接证明情感的几个词语。

  第一课时

  一、导入课文,介绍作者及文章背景。

  同学们,我们这天一齐来学习第三单元第二篇课文《赤壁赋》,其作者苏轼,我们在小学、初中就已经接触过,这天我要和大家讲一个他“死里逃生”的故事。苏轼四十三岁的时候,因为“名太高”而遭人陷害,被打入死牢,随时听候发落。弟弟苏辙、儿子苏迈多方营救。某一天,苏迈再次出去借钱,委托一个朋友给牢里苏轼送饭。本来他们父子有一个约定:事情恶化宣判死刑之时就送鱼进去,而朋友不明白,那天送了苏轼最喜欢吃的鱼进去。苏轼一看到是鱼,大吃一惊,知死期将至,便写下了两首绝命诗请狱卒转交给弟弟苏辙。装诗的信封透过监狱的最高长官传到了当朝皇帝手上。皇帝拆开一看,是两首绝命诗,(其中一首是:圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未了须偿债,十口无家更累人。是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神。与君世世为兄弟,更结来生未了因。)诗里写的是对皇帝的忠诚和愿与弟弟世世为兄弟的情感,大受感动;加上宋朝开国皇帝赵匡胤立下了一个只有当朝皇帝明白的祖训:不得诛戮士大夫及上书言事人,于是就释放了苏轼。苏轼死里逃生,被贬到了黄州。该案史称“乌台诗案”。

  经历了“乌台诗案”死里逃生的苏轼,生活发生了很大的变化,靠微薄的俸禄养活不了一家人,在朋友的帮忙下,开辟了一片荒地耕种自给,这片地他取名为“东坡”,同时也自号“东坡居士”。居士原是对居家学道的佛教徒的称呼,那里是指追求清高,对世事淡泊的人。可见苏轼的思想有了很大的变化。被贬到黄州的第四年秋、冬,苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁,写下了两篇赋,赋是古代的一种文体。我们这天学的是第一篇,也称“前赤壁赋”。

  二、疏通字词。

  1、在预习的基础上,教师补充强调一些读音,几个重点实词及特殊句式,学生提出对照注释不能理解的词句,师生共同探讨。

  山川相缪liáo,舳zhú舻lú旌旗jīng,酾shī酒

  壬rén戌xū,属zhǔ客,窈yǎo窕tiǎo,冯píng虚御风

  幽壑hè,扁舟piān,嫠妇lí,愀然qiǎo

  桂棹zhào,倚歌而和hè,横槊shuò,余音袅袅niǎo

  无尽藏zàng,狼籍jí,枕藉jiè,蜉fú蝣

  渔樵qiáo,江渚zhǔ,匏páo樽

  泣孤舟之嫠妇:泣,使……哭泣,动词的使动用法。

  舞幽壑之潜蛟:舞,使……起舞,动词的使动用法。

  况吾与子渔樵于江渚之上:渔樵,打鱼砍柴,名词做动词。

  侣鱼虾而友麋鹿:侣,以……为伴侣。友,以……为朋友。名词意动用法。

  客有吹洞箫者:定语后置句,有吹洞箫之客。

  凌万顷之茫然:定语后置句,凌茫然之万顷。

  此非孟德之困于周郎者乎?被动句

  而今安在哉?宾语前置句,而今在安哉?

  三、找出文中直接证明情感的几个词语,朗读并初步整体感知课文资料。

  1、明确:乐——哀/悲——喜

  2、初步明确朗读的情感基调

  “乐”的部分要读得简单愉悦;

  “悲”的部分要读得悲凉激昂;

  “喜”的部分要读得旷达洒脱。

  2、听录音朗读或教师范读。生齐读。

  四、分析课文第一段。

  1、齐读第一段,找出写景的美句。

  清风徐来,水波不兴。

  白露横江,水光接天。

  月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

  (指导朗读,体会优美的意境)

  2、齐读第一段,找出写事的美句。

  举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

  纵一苇之所如,凌万顷之茫然。

  (指导朗读,体会事情的高雅)

  3、齐读第一段,找出表达游玩时感受的美句。

  浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

  飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

  (指导朗读,体会作者的感受)

  五、分析课文第二段。

  1、齐读第二段,明确本段分为两层,起承上启下的作用。

  2、重点分析第一层中“美人”意象。“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

  3、指导朗读第二层,感受箫声的悲凉。

  作者借助夸张、想像,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

  第二课时

  复习导入

  齐读课文

  一、分析课文第三段

  1、朗读指导:三个反问句语气层层递进,稍做强调,读出感情的层次。方其破荆州,下江陵,顺流而东也,(停顿较小语速稍快)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横朔赋诗(语速越来越快)固一世之雄也,(停顿较大气势豪迈)而今安—在—哉?(强烈的反问,感慨人生无常,语速缓慢低沉,读出顿挫之感)

  后半部分一连串六字句,是客人情感的一个迸发,要读得连贯,一气呵成,表现出那种强烈的人生感慨,最后一句“托遗响于悲风”要突出第三段悲凉的感情基调。

  2、明白客人之悲其实是儒者苏轼之悲。悲生命短促,人生无常。

  3、明确“何为其然也?”其一,赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物,当年的英雄,而今安在?何况吾辈渔樵于江渚之上。其二,由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。其三,要摆脱现实处境,渴望能“挟飞仙以游,抱名悦而长终”,却“知不可乎骤得”。

  二、分析课文第四段

  1、明确:本段分为三层,第一层承上,议论“水”与“月”;第二层议论“变”与“不变”的哲理;第三层指出“明月清风”为大自然之“无尽藏”。

  2、此段其实是作为道者的苏轼超然物外的情怀给客人极大的宽解

  3、指导朗读:读出本段的层次,读出旷达洒脱的情感。

  三、分析课文第五段

  明确:客人之喜与文章开头之乐的不同。课文开头是主客欣赏美景之乐,结尾是指客人精神得到超脱忘怀得失而喜。

  四、齐读课文,再次整体感知课文,结合苏轼经历,分析全文中作者情感的变化。

  现实中的水月:融入自然,游赏之乐

  历史中的水月:感慨历史,人生之悲,儒者(入世)渴望建功立业,慨叹人生短促

  哲理中的水月:分析哲理,超脱之喜,道者(出世)清静无为超然物外逍遥之游

  五、总结

  读《赤壁赋》

  康靖贤

  景佳事雅乐而歌,

  客倚洞箫悲恨多。

  明月清风无尽藏,

  一儒一道两东坡。

  赤壁赋教案(二):

  1学情分析

  所教班级学生基础一般,对于课文的理解问题不大,因此不要求学生去逐字逐句翻译。但是如果不翻译文章大多数学生理解文章就会产生障碍。所以务必发挥学生的主体地位,因此翻译课文交给学生自己课前预习时进行。这样在学习课文资料时学生就会提前理解课文资料。让学生在自主预习学习中自己先发现问题,然后透过课堂的合作交流解决问题,最终使学生全面的,自主的掌握知识,真正理解知识。

  2教学目标

  了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点,鉴赏品味语言特色;了解作者运用主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点。培养学生透过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的潜力;整体把握诗文的潜力,知人论世;培养学生勇于应对坎坷,笑对苦难的乐观主义精神

  3重点难点

  记叙文语言的锤炼。主客问答这一赋体传统手法在表达情感中的作用,作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。

  4教学过程4.1第一学时评论(0)学习目标:了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点,鉴赏品味语言特色;了解作者运用主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点。评论(0)学时重点:品味语言特色评论(0)学时难点:主客问答这一赋体传统手法在表达情感中的作用,作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。教学活动活动1【导入】赤壁赋

  教学过程:

  一、导入:

  宋代黄州西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们称她为赤壁矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以也被称为赤壁。宋神宗元年,苏轼遭受政治迫害,被贬到黄州已经两年了。“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城的一切风韵,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时,他曾站在江边的赤壁上,眺望如画江山,唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟游于赤壁下的长江水面,写下了千古名作《赤壁赋》。

  活动2【讲授】赤壁赋

  二、作者背景及解题

  ·念奴娇·赤壁怀古

  ·大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,

  ·人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,

  ·卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,

  ·小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

  ·故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,

  ·一尊还酹江月。

  三、关于“赋”:

  起源于战国时代,其创作风格深受当时纵横家辞采铺陈夸张、气势汪洋恣肆的影响;

  汉代及此前的赋,句子长短错落,韵文中夹带散文,多采用对大体形式,叫“古赋”或“辞赋”;

  魏晋以后,赋中骈偶句逐渐增多,甚至通篇由对仗构成,句子也趋于整齐的四言、六言形式。多用典故,篇幅缩小,叫“骈赋”或“徘赋”;

  唐宋时期,更注重对偶工整和平仄协调,并对押韵方式和全篇字数加以严格限制,叫“律赋”;

  中唐以后,在“古文运动”影响下,一部分赋又出现回到散文化的趋势,不讲求骈偶、音律,句式参差,押韵自由,构成散文式清新流畅的气势,叫“文赋”。(本文是一篇散体文赋)

  名家品评:1、张博行《唐宋八大家文钞》卷八

  2、谢枋得《文章轨范》卷七

  四、教师配乐朗诵全文,要求听准字音,听出节奏,听教师对文章感情变化的处理。

  指导朗读:1、读出重音。(动词、韵字)

  2、读出节奏。

  3、读出气势。

  4、读出情感。

  五、朗读课文,疏通字词。

  泛舟:荡舟,划着船。泛:浮行,漂浮。

  白露横江:白茫茫的水汽横铺在江面上。横:横铺、覆盖、笼罩。

  浩浩乎:广阔的样貌饮酒乐甚:喝着酒,快乐极了

  如怨如慕,如泣如诉:像是怨恨,又像是思慕,像哭泣,又像倾诉。

  舞、泣:使动用法侣、友:意动用法

  六、课文研讨:

  1、开篇第一句在全文中有何作用?

  ·紧扣题目,由游起兴,写月圆之夜与客泛舟赤壁,点明出游的时间、地点、人物、方式。

  2、“清风徐来,水波不兴”写了什么景色,有何作用?

  ·描绘了月夜江上平和景象,衬托出游人悠然自得、平静爽快的心境。

  3、“于是饮酒乐甚,扣弦而歌之”,将游人之乐推向高潮。请说说你对歌词资料的理解。

  ·歌词的前句叙事写景,与月夜泛舟情境相合。后句由前句生发,表现的是一种政治感慨,在知音难觅的叹息中,已然包含了淡淡的哀愁。“美人”比喻国君,写出了苏轼的忠君。忠君思想正是苏轼期望为宋王朝分忧,盼望自己在功业上有所建树的动力。那里面内含用心因素。“渺渺兮余怀”,正是思忠君用世不可得的表现,因此才会“望美人兮天一方”。

  4、“客亦知夫水与月乎·····而又何羡乎!”

  ·变与不变的哲理。

  ·以“明月”和“江水”作比,说明世间万物和人生都有“变”与“不变”的一面。从变化的角度看,天地和万物和人类都不能持续不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。哲学意味的阐释,表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。

  5、结尾有什么作用?

  ·客人听了作者一番谈话之后,转悲为喜,主客开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。文章结构紧凑,又展示心迹:虽然遭受迫害,贬谪黄州,但决心以旷达乐观的襟怀对待之。

  活动3【活动】赤壁赋

  课堂小结:文章写作手法概括:

  1、情、景、理相结合(写景、抒情、议论)

  2、“以文为赋”的体裁形式(散文化的倾向)

  3、形象优美、摇曳生姿的语言特色(徐来、不兴、徘徊、纵、凌、茫然)

  板书设计:

  赤壁赋

  赤壁夜景:欣喜、怡然写乐景

  主客问答:饮酒放歌——悲凉、幽怨

  客之悲慨——悲凉、消极抒悲情

  我之豁达——乐观、豁达

  主客同欢:喜悦、释然议论乐

  活动4【作业】赤壁赋

  作业布置:

  完成练习册相应资料

  9赤壁赋

  课时设计课堂实录

  9赤壁赋

  1第一学时学习目标:了解作品“以文为赋”、骈散结合的形式特点,鉴赏品味语言特色;了解作者运用主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点。学时重点:品味语言特色学时难点:主客问答这一赋体传统手法在表达情感中的作用,作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。教学活动活动1【导入】赤壁赋

  教学过程:

  一、导入:

  宋代黄州西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们称她为赤壁矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以也被称为赤壁。宋神宗元年,苏轼遭受政治迫害,被贬到黄州已经两年了。“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城的一切风韵,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时,他曾站在江边的赤壁上,眺望如画江山,唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟游于赤壁下的长江水面,写下了千古名作《赤壁赋》。

  活动2【讲授】赤壁赋

  二、作者背景及解题

  ·念奴娇·赤壁怀古

  ·大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,

  ·人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,

  ·卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,

  ·小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

  ·故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,

  ·一尊还酹江月。

  三、关于“赋”:

  起源于战国时代,其创作风格深受当时纵横家辞采铺陈夸张、气势汪洋恣肆的影响;

  汉代及此前的赋,句子长短错落,韵文中夹带散文,多采用对大体形式,叫“古赋”或“辞赋”;

  魏晋以后,赋中骈偶句逐渐增多,甚至通篇由对仗构成,句子也趋于整齐的四言、六言形式。多用典故,篇幅缩小,叫“骈赋”或“徘赋”;

  唐宋时期,更注重对偶工整和平仄协调,并对押韵方式和全篇字数加以严格限制,叫“律赋”;

  中唐以后,在“古文运动”影响下,一部分赋又出现回到散文化的趋势,不讲求骈偶、音律,句式参差,押韵自由,构成散文式清新流畅的气势,叫“文赋”。(本文是一篇散体文赋)

  名家品评:1、张博行《唐宋八大家文钞》卷八

  2、谢枋得《文章轨范》卷七

  四、教师配乐朗诵全文,要求听准字音,听出节奏,听教师对文章感情变化的处理。

  指导朗读:1、读出重音。(动词、韵字)

  2、读出节奏。

  3、读出气势。

  4、读出情感。

  五、朗读课文,疏通字词。

  泛舟:荡舟,划着船。泛:浮行,漂浮。

  白露横江:白茫茫的水汽横铺在江面上。横:横铺、覆盖、笼罩。

  浩浩乎:广阔的样貌饮酒乐甚:喝着酒,快乐极了

  如怨如慕,如泣如诉:像是怨恨,又像是思慕,像哭泣,又像倾诉。

  舞、泣:使动用法侣、友:意动用法

  六、课文研讨:

  1、开篇第一句在全文中有何作用?

  ·紧扣题目,由游起兴,写月圆之夜与客泛舟赤壁,点明出游的时间、地点、人物、方式。

  2、“清风徐来,水波不兴”写了什么景色,有何作用?

  ·描绘了月夜江上平和景象,衬托出游人悠然自得、平静爽快的心境。

  3、“于是饮酒乐甚,扣弦而歌之”,将游人之乐推向高潮。请说说你对歌词资料的理解。

  ·歌词的前句叙事写景,与月夜泛舟情境相合。后句由前句生发,表现的是一种政治感慨,在知音难觅的叹息中,已然包含了淡淡的哀愁。“美人”比喻国君,写出了苏轼的忠君。忠君思想正是苏轼期望为宋王朝分忧,盼望自己在功业上有所建树的动力。那里面内含用心因素。“渺渺兮余怀”,正是思忠君用世不可得的表现,因此才会“望美人兮天一方”。

  4、“客亦知夫水与月乎·····而又何羡乎!”

  ·变与不变的哲理。

  ·以“明月”和“江水”作比,说明世间万物和人生都有“变”与“不变”的一面。从变化的角度看,天地和万物和人类都不能持续不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。哲学意味的阐释,表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。

  5、结尾有什么作用?

  ·客人听了作者一番谈话之后,转悲为喜,主客开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。文章结构紧凑,又展示心迹:虽然遭受迫害,贬谪黄州,但决心以旷达乐观的襟怀对待之。

  活动3【活动】赤壁赋

  课堂小结:文章写作手法概括:

  1、情、景、理相结合(写景、抒情、议论)

  2、“以文为赋”的体裁形式(散文化的倾向)

  3、形象优美、摇曳生姿的语言特色(徐来、不兴、徘徊、纵、凌、茫然)

  板书设计:

  赤壁赋

  赤壁夜景:欣喜、怡然写乐景

  主客问答:饮酒放歌——悲凉、幽怨

  客之悲慨——悲凉、消极抒悲情

  我之豁达——乐观、豁达

  主客同欢:喜悦、释然议论乐

  活动4【作业】赤壁赋

  作业布置:

  完成练习册相应资料

  赤壁赋教案(三):

  《赤壁赋》优秀教案

  教学目标

  1、1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识,掌握一些基本文言句式。

  2、2、了解文中苏轼情感变化的过程。

  3、3、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情,从而感受苏轼乐观旷达的情怀,感悟文中蕴含的人生哲理。

  教学重难点

  1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识,学习文言句式。

  2、了解情感基调在主客问答之间的跌宕起伏。

  教教学课时:三课时。

  第一课时:

  ,导入:

  人生“最难耐的是寂寞,最难抛的是荣华,从来学问欺富贵,真文章在孤灯下”。这段话是今年已入选为国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词。我认为它同样能够用来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤身陷囹圄一百三十天后,他以一个流放罪犯的身份带着官场和文坛泼给他的浑身脏水,被人押着来到满目荒凉的黄州,一代名人与鱼虾麋鹿为友,与樵夫渔民为伍,苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。于是他多次来到人们传说中的古战场赤壁,去寄情山水、凭吊古人。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暂,一次次悟透生命的永恒。他用《念怒娇.赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为他苦难多变的人生作了最精彩的诠释。那么这天就让我来欣赏其中的《前赤壁赋》这篇千古美文,共同感受这位大文豪的心路历程吧!

  (注:①关于乌台诗案②此处“赤壁”)

  关于乌台诗案

  乌台,汉书《朱博传》记御史台中有柏树,野乌数千栖居其上,因称御史台为“乌台”。

  元丰二年,(1079)七月二十八日,御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门,当场逮捕了苏轼,这是怎样回事呢?原先从六月以来,权监察御史里行(权,代理;里行,见习)何正臣、舒亶(dǎn),国子博士(教育管理机关和最高学府的官员)李宜,权御史中丞李定等人曾先后4次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”,“愚弄朝廷”,“指斥乘舆”(皇帝的代称)。“无尊君之意,亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。

  宋代的黄州,就是这天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡消如一而墙壁,所以它也被称为赤壁。所以那里所说的赤壁,不是三国时赤壁之战的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉鱼县东北。作者在那里只是触景生情,借题发挥而已。

  (二)、作者介绍:

  苏轼(公元1037——1101年),字子瞻,号东坡,眉山(四川)人,与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”,同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后,登上仕途,早年因为反对王安石变法而受到排挤,后又因写诗讽刺而被以“诽谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时,尽废新法,苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后,他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬,最后贬到了海南岛,直到63岁遇赦北归,第二年在常州病逝。

  在文学艺术领域里,苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚,米芾、蔡襄齐名,号称宋代四大书法家。他论画主张神似,擅长画竹。

  在思想上,苏轼博通经史,一方面,他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷,要求改革弊政。他在长期担任地方官期间,在“仁政爱民”的思想指导下,做了许多好事。另一方面,他又酷爱陶渊明,喜读《庄子》。他一生政治生涯,先后经历了两次沉重的打击,对庄子的思想容易产生共鸣,表此刻:一是旷达超脱,一是玩世不恭,甚至消极出世。这也是构成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

  作家的世界观必然会影响到他的创作实践,从而构成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆,富于浪漫主义色彩,而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势,他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品,苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上,博采众长,构成自己的特色。他的论政、论史的散文,大多笔力雄健,有行云流水之势,因而被誉为“唐宋八大家”之一,也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

  二,听课文录音,注意生字词和断句并对文章有个整体的感知。

  A、(因为这是一篇散文赋)“以文为赋”的体裁形式:

  赋是一种专事铺叙的用韵散文,介于诗歌与散文之间,讲究文采,以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程,发展到中唐,在古文运动影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶,音律,句式参差,押韵也比较自由,构成散文式的清新流畅的气势,叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。《前赤壁赋》是散文和韵文的结合,既有传统赋体的那种诗的特质和情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚,更多的是散文笔法。句式有长有短,既整齐又参差,同时又以赋的形式出现,如通篇换了12次韵,以主客问答的形式表达作者的思想,主张,也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美,又有散文的自然流畅。能够说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

  B解释重点字词,疏通文意。

  1、分别请学生起来朗读并单独翻译各节。

  2、师提示、纠正、补充、答疑、解释重点字词,疏理文意。

  资料详解

  前赤壁赋

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩。清风缓缓吹来,水面波浪不兴。举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱“窈窕”一章。一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面,水光一片,与天相连。任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不明白将停留到什么地方;飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙。

  这时候,喝着酒儿,心里十分快乐,便敲着船舷唱起歌来。唱道:“桂木做的棹啊兰木做的桨,拍击着澄明的水波啊,在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,瞻望心中的美人啊,在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的,随着歌声吹箫伴奏,箫声呜咽,象含怨,象怀恋,象抽泣,象低诉。吹完后,余音悠长,象细长的丝缕延绵不断。这声音,能使深渊里潜藏的蛟龙起舞,使孤独小船上的寡妇悲泣。

  我有些忧伤,理好衣襟端正地坐着,问那客人说:“为什么奏出这样悲凉的声音呢?”客人回答说:“‘月光明亮星星稀少,一只只乌鸦向南飞翔’,这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口,向东望是武昌,这儿山水环绕,草木茂盛苍翠,不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州,攻下江陵,顺江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空,临江饮酒,横握着长矛吟诗,本是一时的豪杰,如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友;驾着一只小船,举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间,渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游,同明月一道永世长存。明白这种愿望是不能突然实现的,只好把这种无可奈何的情绪寄托于曲调之中,在悲凉的秋风中吹奏出来。”

  我对客人说:“你也明白那水和月的道理吗?水象这样不断流去,但它实际上不曾流去;月亮时圆缺,但它最后没有消损和增长。原先,要是从那变化的方面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的时间都不曾持续过原状;从容不那不变的方面去看它,那么事物和我们本身都没有穷尽,我们又羡慕什么呢?再说那天地之间,万物各有主宰者,如果不是我应有的东西,虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风,与山间的明月,耳朵听它,听到的便是声音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它没有人禁止,享用它没有竭尽,这是大自然的无穷宝藏,是我和你能够共同享受的。”

  客人高兴地笑了,洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。

  作业:熟读课文,以书面形式把课文翻译一遍。

  第二课时:

  一,

  齐读文章,进入鉴赏。

  A、把握资料结构:

  本文描述了月夜的完美景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅情绪,然后透过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场回答,文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪,同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露,意在言外,深觉的感情融于景物描述之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

  全文共五段。

  第一段,描述夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界:清风明月交织,露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遗世”“羽化”之乐,不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,新妇泣,六个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。

  第三段,写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,但是是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从中来。

  第四段,写作者丢开个人的愁怀,欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的情绪,“苏子”的回答,照应文章写景,以明月江水作比,说明世界的万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能持续不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促,而应持续旷达乐观的态度。

  第五段,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡。这个结尾意味深长,既照应了开头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

  B、研读讨论:

  问题一:

  苏轼在游赤壁时情绪有怎样的变化?

  饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑

  (乐)——→(悲)——→(乐)

  问题二:

  苏轼在游赤壁时情绪为何而乐?

  乐:清风明月、水天一色

  (景美)朦胧迷离、羽化登仙

  问题三:

  苏轼的悲又从何而来?

  从歌声中来(政治失意)

  从箫声中来(箫声幽怨)

  从历史人物中来(人生无常)

  从个人境遇中来(生命短暂)

  问题四:

  苏轼又是如何从悲情中走出来的?

  1、探究第四段的思路、说明分层理由;分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。

  可分为两个层次:

  一:变与不变

  二:取与不取(注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路)

  2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句,并深入理解。

  变不变

  逝者如斯

  (水)未尝往也(水)

  盈虚者如彼(月)卒莫消长也(月)

  时刻在变

  (人)无尽也(我)

  (水、月、人都是既变又不变的)

  3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上,观点有何不同?并加以分析。

  物人

  客:无穷

  不变

  须臾变化(片面)(悲)

  苏轼:物与人都是既变又不变(全面)(喜)

  (用全面的观点去看待事物、分析问题,这是一种理性的思辩。)

  4、请学生从已学过的课文中,寻找事例来证明“变与不变”之理。

  5、分析第二层“取与不取”

  取不取

  清风明月非吾之所有

  (大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。)

  小结:苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来,这种理性的思辩使他乐观旷达。

  作业:试着背诵课文,并感知苏轼的情怀。

  第三课时:

  大家一齐来背诵《赤壁赋》

  一,

  重点字词

  1、一词多义

  (1)歌

  A、扣舷而歌之。(动词,唱。)

  B、歌曰。(名词,歌词。)

  C、倚歌而和之。(名词,歌声。)

  (2)望

  A、七月既望。(名词,阴历的每月十五日。)

  B、望美人兮天一方。(动词,眺望。)

  (3)下

  A、方其破荆州,下江陵。(动词,攻克,打下。)

  B、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(方位名词,位置低的,与“上”相对。)

  (4)如

  A、飘飘乎如遗世独立。(像,动。)

  B、纵一苇之所如。(往,到,动。)

  (5)之

  A、哀吾生之须臾。(助词,主谓之间不译。)

  B、惟江上之清风。(结构动词,的。)

  C、耳得之而为声。(代词,它。)

  D、月出于东山之上。(助词,不译。)

  (6)乎

  A、浩浩乎如冯虚御风(动词,形容词词尾。)

  B、此非孟德之困于周郎者乎。(语气助词,用于句末,相当于“吗”。)

  C、相与枕藉乎舟中。(介词,在。)

  (7)于

  A、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(介词,在。)

  B、此非孟德之困于周郎者乎。(助词,表被动。)

  C、月出于东山之上。(介词,从。)

  (8)固

  A固一世之雄也(本来)

  B雍州之地,殽函之固,自若也(险固)

  C固国不以山溪之险(使动,使……稳固)

  D汝心之固,固不可彻(顽固)

  (9)适

  A而吾与子之所共适(享有)

  B余自齐安舟行适临汝(到)

  C贫贱有此女,始适还家门(女子出嫁)

  D少无适俗韵,性本爱山丘(适合)

  E适得君府书,明日来临汝(刚刚,才)

  F适大病,不能行(适逢)

  (10)逝

  A逝者如斯,而未尝为也(流逝)

  B逝将去女,适彼乐土(通“誓”,发誓)

  C淑尔远逝,往来翕忽(去,消失)

  D时不利兮骓不逝(跑)

  (11)曾

  A天地曾不能以一瞬(副词,用来加强语气,常与“不”连用,译为“连…都……”)

  B曾不知老之将近(副词,用来加强语气,常与“不”连用,译为“连……都……”)

  (12)苟

  A苟非吾之所有(假如)

  B欲苟顺私情(假如)

  (13)虽

  A虽一毫而莫取(即使)

  B虽无丝竹管弦之盛(虽然)

  2.通假字

  举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(“属”通“嘱”,读zhǔ,劝人喝酒。)

  浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。(“冯”通“凭”,乘。)

  山川相缪,郁乎苍苍。(“缪”通“缭”,盘绕。)

  肴核既尽,杯盘狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉,凌乱。)

  举匏樽以相属(通“嘱”,劝酒;“尊”同“樽”,酒杯)

  肴核既尽,杯盘狼籍——“籍”同“藉”

  击空明兮泝流光

  ——“泝”同“溯”,逆水而上

  3.词类活用

  西望夏口,东望武昌。(方位名词“西”“东”作状语,可译为“向西,向东”)

  舞幽壑之潜蛟。(舞,动词的使动用法:使……起舞。)

  泣孤舟之嫠妇。(泣,动词的使动用法:使……哭泣。)

  侣鱼虾而友麋鹿。(侣,名词的意动用法:以……为伴侣。友,名词的意动用法:以…为朋友。)

  月明星稀,乌鹊南飞。(南:向南,名词作状语。)

  顺流而东也(名作动,可译为“向东进军”)

  方其破荆州,下江陵(破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.)

  正襟危坐(使动用法)

  二,句式和修辞

  ①苏子与客泛舟游于赤壁之下(句式:介宾后置)

  ②诵明月之诗,歌窈窕之章(修辞:对偶)

  ③月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(句式:介宾后置)

  ④纵一苇之所如,凌万顷之茫然(句式:定语后置)(修辞:对偶)

  ⑤浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(修辞:对偶)

  ⑥客有吹洞萧者(句式:定语后置)

  ⑦渺渺兮予怀(主谓倒装)

  ⑧幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(修辞:对偶)

  记叙夜游赤壁所见之美、所感之快、所闻之妙,引出下文主客问答

  ①“何为其然也?”(句式:宾语前置)

  ②此非孟德之困于周郎者乎?(句式:被动句式)

  ③而今安在哉?(句式:宾语前置)

  ④况吾与子渔樵于江渚之上(句式:介宾后置)

  ⑤侣鱼虾而友糜鹿(用法:名词的意动用法)

  ⑥驾一叶之扁舟,举匏樽以相属(修辞:对偶)

  寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟(修辞:对偶)

  哀吾生之须臾,羡长江之无穷(修辞:对偶)

  挟飞仙以遨游,抱明月而长终(修辞:对偶)

  概括段意:

  主客问答:(之一)感慨生命短暂,英雄难觅;长江无穷,自然永恒(悲观消沉的人生观)

  ①而又何羡乎?(句式:宾语前置、反问)

  ②耳得之而为声,目遇之而成色(修辞:对偶)

  ③相与枕藉乎舟中(句式:介宾后置)

  ④苟非吾之所有,虽一毫而莫取(句间关系:假设)

  概括段意:

  主客问答:(之二)物与我皆无尽也,何羡之有;

  清风明月用之不竭为我共食,其乐融融

  (乐观豁达的人生观)

  三,[小结]

  《前赤壁赋》是苏轼的一篇名作,历来为人们所传诵。它写的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章透过物描述和主客对答,表现了作者政治上受挫后的惆怅苦闷和抑郁情绪,同时也显示出作者自我解脱的旷达胸襟。

  延伸:

  苏轼是如何得到了永恒的?

  人格魅力:辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等

  文学成就:

  文:唐宋八大家之一诗:“苏黄”(苏轼、黄庭坚)

  词:豪放派代表人物、“苏辛”(苏轼、辛弃疾)等

  文化遗产:

  书画成就:“宋四家”(苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾)

  《前赤壁赋》被董其昌誉为“《兰亭》之一变也”)

  食文化(东坡肉等)酒文化(自酿养生酒)

  茶文化(自制紫砂壶)服饰文化(东坡帽、东坡巾等)

  为官政绩:

  疏浚西湖、修建苏堤、兴办医院、学校等为民办的实事。为官一任、造福一方,泽被后世。

  四、布置作业:

  1、完成课后练习。

  2、背诵全文

  3、课外阅读作家余秋雨散文《苏东坡突围》,分析“东坡境界”。

  赤壁赋教案(四):

  [教学目标]

  一、知识教育目标

  1.了解作品“以文为赋”,骈散结合的形式特点,鉴赏品味课文精美的语言。

  2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点。

  3.理解作者乐观旷达的情怀,了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的用心好处。

  二、潜力培养目标

  1.培养学生透过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的潜力。

  2.培养对精晶诗文的整体把握潜力,能知人论世领悟文旨,理通思路,赏析表现手法,辨别高下优劣。

  三、德育渗透目标

  培养学生勇于应对坎坷,笑对苦难的乐观主义精神。

  [教学重点]

  1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

  2、了解作者运笔自然,文辞优美的写作特色。

  [教学课时]

  2课时

  第一课时

  一、导入新课

  余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》,主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨写到:“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种最后停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》立刻就要产生。”

  二、作者背景及解题

  苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶,尤其是在父亲

  苏洵的影响下,早年便‘学通经史,属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)苏轼中进土,年方21岁,嘉拓六年,授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由此,踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝积贫积弱,内忧外患,危机重重,一大批有政治抱负和社会职责感的文人士大夫要求变法改革,青年苏武也用心参与其中,多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的推荐虽然如此,但由于他期望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机,所以,宋神宗初年王安石推行新法时,苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法,从而卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权利更迭的受害者。

  宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.),后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  乌台诗案

  (苏轼)又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。((元丰二年七月)御史李定、舒、何正臣摭其表①语,并媒孽所为诗以为讪②谤,逮赴台狱③,欲置之死,锻炼久之不决。神宗独怜之,(十月)以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间,筑室于东坡,自号东坡居士。(《宋史》本传)

  ①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律,致君舜无术”“岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树,上栖乌雅数千,俗称乌台、柏台。

  等到宋哲宗即位,高太后垂帘听政,政局发生变化,新党失势,旧党执政,苏轼被召还朝任翰林学士等职;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处,并在实际中实施,当旧党要废除一切新法时,他又挺身而出主张对新法“参用所长”,因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后,新党再度上台,又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,苏轼最后遇赦北归,次年7月客死常州。去世前两个月,诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋

  州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

  纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会职责感的士大夫用心入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又持续了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时,能否更多一些人生的感悟与哲理的思考?

  关于“赋”:

  赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景。这篇文章的景物描述虽然笔墨不多,但是意境创造真切情新,景物描述优美自然,抒发情感也真挚朴实。在创作风格到达炉火纯青程度,成了千古不朽的名作。

  三、教师配乐朗诵全文,要求听准字音,听出节奏,听教师对文章感情变化的处理。壬rn戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风桂棹zhào倚歌而和ha愀qiǎo然舳zhú舻lú山川相缪liáo酾shī酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

  指导朗读应注意下列几点:

  1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,动词重读;“哀吾生之须臾,慕长江之无穷”,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

  2、读出节奏。如:况/吾与子//渔樵于///江渚之上,盖将/自其变//而观之。

  3、读气势。如“方其破荆洲,下东陵,顺流而东也,(停顿较小语速较快)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也,(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。

  4、读出情感。如:“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,何其乐也。“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”,何悲哉。“江上之清风,与山间之明月而吾与子所共适”,何其旷达。“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫,文句的舒缓轻重

  四、朗读课文,疏通字词

  课文注释补充:

  泛舟:荡舟,划着船。泛,浮行,漂浮。

  白露横江:白茫茫的水气横铺在江面上。横,横铺,覆盖,笼罩。

  浩浩乎:广阔的样貌。

  饮酒乐甚:喝着酒,快乐极了。

  如怨如慕,如泣如诉:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉。

  舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇:能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣,都是动词的使动用法。

  侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。侣、友,名词的意动用法

  挟飞仙以遨游,抱明月而长终:拉着飞升的仙人在宇宙遨游,抱着明月长久存在下去。挟,夹持。以,连词,同“而”。长终,指与明月相终,即永远存在。

  取之无禁,用之不竭:占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。

  洗盏更酌:洗净杯子,重新斟酒。

  第二课时

  一、复习关键字词

  (略)

  二、课文结构及鉴赏

  本文描述了月夜的完美景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅情绪,然后透过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场回答,文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪,同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露,意在言外,深觉的感情融于景物描述之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

  全文共五段:

  第一段,描述夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界:清风明月交织,露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遗世”“羽化”之乐,不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,新妇泣,六个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转为悲凉,

  引起下文主客问答的议论。

  第三段,写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,但是是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从中来。

  第四段,写作者丢开个人的愁怀,欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的情绪,“苏子”的回答,照应文章写景,以明月江水作比,说明世界的万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能持续不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促,而应持续旷达乐观的态度。

  第五段,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡。这个结尾意味深长,既照应了开头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

  学习第一段:

  思考:(l)这是“赋”正文前一段简短的叙事,可分几层?

  (2)本段展示了怎样的境界?感情色彩如何?

  明确:(l)可分三层:

  ①第一句,点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨,如一篇长诗前的小序。②第二、三句,前句写景,后句叙事,为月出之前的状况。

  ③第四、五、六、七句,亦为先写景后叙事,为月出之后的状况。

  (2)本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

  学习第二段

  思考:(1)本段可分几层?营造了怎样的意境?

  (2)本段的“嘻”从何体现,与上段的“喜”有何不同?

  (3)歌词中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎样的情怀?

  (4)本段的“悲”从何体现?作者是怎样描述萧声之悲的?

  (5)本段在全文结构中起了怎样的作用?

  明确:(1)可分两层:①写作者的歌声②写客人的萧声,本段营造了一种主客之间萧歌互答,悲喜交集的境界。

  (2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚,扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,这样写可为下层转入“悲”构成更大的反差。

  (3)“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

  (4)本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

  (5)转折过渡

  学习第三段

  思考:(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?

  (2)“客”是如何闻发当时的情怀的?本段是怎样将情、景、理结合在一齐的?明确:(1)本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。

  (2)“客”之所以“悲”,在于触景伤怀,有感于人生短暂。眼前之景,很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”,而销声匿迹,有为者尚且如此,更何况我们生命短暂、有志而无为者,羡慕长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说,当他们政治失意或生活遇到挫折的时候,往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语,实际反映了作者本人思想中的消极面。

  透过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曾、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。

  写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“而今安在哉”这句上,为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的比较是为了写“悲”,不是为了写人生短暂.

  一般的人,在忧患于人生短促和虚空时,他会怎样做?

  喝酒,及时行乐。像曹操《短歌行》中说的:“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”以后,不是之后说:“浮生如梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过:“须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁,俗话说“心病还要心药医”,欲求精神苦闷的真正解脱,只有求之于自身在哲学上的“解脱”,所以虽然他借客之口表达了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣

  扬这种悲观的论调,而是沿用赋家“抑客伸主”的方法,力求阐明万物变与不变的道理,超脱于无益的悲观,凭仗哲学武器,他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

  学习第四段

  思考:(1)本段主要写什么资料?感情色彩如何?

  (2)作者是如何阐发自己的人生感悟的?

  (3)如何评价作者的观点?

  明确:(l)本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。

  (2)苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话,以明月、江水作比,说明世上万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不能持续不变;而从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。就应轻物质而重精神,执着于自己的不朽事业,持续平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

  (3)作者的某些语言容易被误解为及时行乐,但这种思想并未从文章中直接反映出来,作者证明的观点是期望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实,在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含必须的合理性,因为作者不同意看问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准,抹杀事物质与量的实际界限。总之,在当时的背景下,作者的观点还是用心的。

  从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

  从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论,能够看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人,生命是短促的,但他参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏,能够作为人们的精神寄托,所以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

  学习第五段

  思考:(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些资料?

  (2)这样结尾有什么深刻含义?

  (3)结合全文,应如何认识文中的“主”与“客”?

  明确:(1)本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。

  (2)这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

  (3)“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的用心和消极的心态。

  三、概括

  课文描述了月夜的完美景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅情绪,然后透过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描述之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

  四、艺术鉴赏

  1.写景、抒情、议论紧密结合。

  全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第~段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

  2.“以文为赋”的体裁形式。

  本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调,使全篇文情勃郁顿挫,如“万科泉源”,喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同,它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中却有整饬之致;以下直至将末,虽都押韵,但换的较快,而且换的处往往就是文义的一个段落,这就使本文个性立于诵读,极富声韵之美,体现出韵文文学的长处。

  3.形象优美、善于取智的语言特色。

  如描述好声的幽咽哀婉:“其声鸣鸣然,如想如幕,如泣如诉,余音禁袅,不绝如缕。舞的区之游故,泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉诸读者的

  视觉和听觉。

  五、阅读

  《赤壁赋》赏析

  《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的情绪。

  赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受,从泛舟而游写到枕舟而卧,利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾,深微曲折地透露出作者的隐忧,同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生:

  一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在何况吾辈渔樵江渚之上!

  二是由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。

  三是要摆脱现实处境,渴望能“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因,实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且天地间物各有主,“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路:到大自然中去寻求精神上的寄托。显然,赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理,有合理的用心的一面,但也内含佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦,所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时,特地写信叮嘱道:“多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。”

  赋分三层意思展开,一写夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。情感波折,层层深入。文笔跌宕变化,熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光,情则哀乐相生,理则物我相适,杂以呜呜箫音,悠悠古事。体物写志,妙在不离眼前景,而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发,景以情显,两两相触,缥缈多姿,创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋,中间有骈词、俪句,也用了韵,更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘,用韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、

  说理自由洒脱,表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

  六、.参照阅读黄州诗文理解课文

  夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营!夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余生。(苏轼《临江仙夜归临皋》)

  吾兄弟老矣,当以时自娱。世事万端,皆不足介意。所谓自娱乐者,亦非世俗之乐,但胸品廓然无一物,即天壤之内,山川草木虫鱼之类,皆是供吾家乐事也。(苏轼《与子明兄书》)

  注:儒家推已及人的的思想,佛家众生平等的观念,道家热爱生命的意识,使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度,于上列诗文可见端倪。

  七、课文知识点归纳:

  (一)一词多义:

  长:抱明月而长终(副词,永远)

  而卒莫消长也(动词,增长)

  属:神情与苏黄不属(关联)

  属予作文以记之(嘱托)

  举酒属客劝酒

  于:月出于东山之上(介词,从)

  徘徊于斗牛之间(介词,在)

  困于周郎者乎(介词,表被动)

  (二)活用:

  1、乌雀南飞(南)

  2、西望夏口(西)

  3、东望武昌(东)

  以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)

  4、顺流而东也(东:名词活用做动词,可译成“向东进军”。)

  5、方其破荆州,下江陵(破:形容词做动词。大破、攻下;下:名次做动词。攻下)

  6、侣鱼虾而友麋鹿(侣:友。名词的意动用法)

  (三)句子:

  1、何为其然也(介词的宾语前置)

  2、此非曹孟德之困于周郎乎(被动句)

  3、而今安在哉(宾语前置句)

  赤壁赋教案(五):

  赤壁赋教案

  【知识目标】

  一、培养诵读文言文的技巧与习惯,能整体把握文章资料。

  二、能借助工具书与上下文读懂词句,重点掌握词语的通假、活用与特殊句式

  【潜力目标】

  一、分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法,鉴赏文章的表达技巧。

  二、学习善于取譬的语言特色*,将抽象的声、情透过视觉和听觉描述得具体可感,优美形象。

  【情感目标】

  一、了解“赋”的文体特征,鉴赏本文音韵美和意境美。结合作者的处境,体验作者的感情,理解作者的人生感悟。

  [教学重难点]

  1、落实文言词汇和文言句式的教学,了解“赋”的文体特征,鉴赏本文音韵美和意境美,是学习重点。

  2、学习课文在记叙中议论和抒情的特点,结合作者的处境,体验作者的感情,理解作者的人生感悟,是学习难点。

  【教学方法】诵读法、品读法

  【课时】三课时

  第一课时

  一、了解常识,进入情景

  1、苏轼,字子瞻,号东坡居士。仁宗嘉二年(1—057)登进士第,除大理评事,授凤翔府签判。神宗熙宁间,王安石主持变法,苏轼因持不同政见,请求外调,任职于杭州、密州、徐州、湖州等地。神宗元丰二年(1079),因写诗获罪,史称“乌台诗案”。贬黄州团练副使。哲宗元祜二年(士086),旧党司马光等执政,苏轼一度被任为中书舍人、翰林学士。但因反对旧党尽废新法,再度被迫离开朝廷,出知杭州、颍州。哲宗绍圣元年(1094),哲宗亲政,复用新党,苏轼又被远谪惠州(今广东惠县)、儋州(今海南儋州市)。徽宗即位(1100),被赦北还,次年七月卒于常州。谥文忠。苏文思路开阔、笔力奔放、变化多姿、收纵自如,被列人“唐宋八大家”,与欧修并称“欧苏”。其诗想像丰富、比喻新巧、议论风发,风格清新豪健,与黄庭坚并称“苏黄”。

  二、检测预习,梳理词句知识

  【重点实词】

  白露横江纵一苇之所如山川相缪羽化溯流光愀然酾酒临江肴核既尽狼籍(藉)

  【一词多义】

  纵一苇之所如(到)

  如泣如诉(像)

  如其不才(如果,连词)

  海内晏如(…的样貌,形容词尾)

  军旅卒发——(通“猝”)

  卒莫消长——(最终,到尾)

  有始有卒者——(终结,完毕)

  身先士卒——(士兵)

  卒于任上——(死)

  而吾与子之所共适(享有)

  始适还家门(女子出嫁)

  适长沙(到.....去)

  以适于时也(适合,适宜)

  (秦王)穷困万民,以适其欲也(满足)

  而适类于予(副词,恰好)

  处分适兄意(满意)

  【词类活用】

  舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠归:使动用法,舞:使......起舞;注:使......哭泣

  乌鹊南飞:名词作状语,向南。

  西望夏口,东望武昌:名词作状语,向西,向东。

  顺流而东也:名词作动词,向东流。

  侣鱼虾而友麋鹿:名词意动用法,侣:以.....为侣。友:以.....为友。

  吾与子渔樵于江渚之上:名词作动词。打渔砍柴。

  渺沧海之一粟(形容词作动词,渺小得像)

  哀吾生之须臾(为动用法,为.....哀叹)

  不知东方之既白(形容词作动词,显出白色*)

  【特殊句式】

  〖省略句〗

  (余)举酒属客。

  (其声)舞幽壑之潜蛟。

  (吾与客)相与枕藉乎舟中。

  〖状语后置句〗

  月出于东山之上。

  况吾与子渔樵于江渚之上。

  〖宾语前置句〗

  何为其然也

  而今安在哉

  〖被动句〗

  此非孟德之困于周郎者乎

  【字词拓展】

  弦(xián)外之音、扣舷而歌(xuán)、炫(xuàn)耀目眩

  箫(xiāo)洞箫萧(xiāo)瑟、呼啸(xiào)

  缪(1iáo)山川相缪谬(mù)误、寥(1iáo)寥可数

  溯(sù)流光朔(shuò)风横槊(shuò)赋诗塑(sù)料塑造

  泥淖(nào)、风姿绰(chuò)

  桂棹(zhào)风姿绰(chuò)约、卓(zhuó)越

  余音袅袅(niǎo)凫(fú)水、枭(xiāo)雄

  愀(qiǎo)然龙湫(qiū)、泥鳅(qiū)、揪jiū住

  三、诵读感悟,品味语言美与意境美

  四、探究思考,交流体会

  1、作者的情感在文中有怎样的变化?试以简洁的词汇概括。

  2、本文景、情、理是怎样做到相生相融的请以具体资料说明。

  3、完成《导学》基础训练

  第二课时

  一、本文景、情、理是怎样做到相生相融的请以具体资料说明。

  写景叙事生动有味——在写景叙事中融入浓郁思想情感,神情并茂,情趣盎然。

  联系苏轼的《题西林壁》,全诗四句,景、情、理三者兼备。第—句“横看成岭侧成峰”是写景。第二句“远近高低各不同”是对景下评,表达了作者看山的惊喜之情。末两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中“,抒发哲理性*的感情。

  本文创设了一个情、景、理相互交融,充满诗情画意的艺术境界。

  第一段是写景,第二段是过渡,第三段与第四段用主客问答的形式,把写景、抒情与议论紧密结合起来。景色*美引人遐思,引人高歌;歌声箫声又感人魂魄。情由景生,景因情变,情景交融。由情入理,理由情生,情理相融,发人深省,韵味无穷,极尽其妙。

  二、文中“客”之悲产生的原因

  “客人”的悲,由三个方面的原因构成:

  由古代与当世人物的比较而生悲。由赤壁曹孟德之诗与历史事实回顾。联想自然妥帖,紧扣题目“赤壁”,又自然拓展了中心。借题发挥,借以抒情和言理,艺术上用虚托方法,作者的抒情、明理就更自由开放,这正是散文的特长。由赤壁联及曹操,曾“酾酒临江,横槊赋诗”,文治武功,气势浩壮,这样不可一世的英雄也消失在历史的风尘中了。而作者与友人这样的等闲之辈与一世之雄相比就更不在话下了。悲苦和怨艾就从这古今历史人物的比较中产生了。

  由宇宙无穷与生命须臾的比较而生悲。“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。在无穷的宇宙之中,人生但是短暂的瞬间,人生太渺小了。这是“悲”产生的一个重要原因。

  由理想与现实的比较而生悲。“挟飞仙以邀游,抱明月而长终。”人生短暂,宇宙无穷,作者不得不幻想和飞升的仙人同游太空,跟天上的明月永久存在。但是他又清醒地看到现实和愿望之间存在着尖锐的矛盾,因而就“托遗响于悲风”。

  在那里,“悲”产生的原因交代得既很清晰,内在的联系又极分明。

  三、作者为什么要假托与“客”问答来阐述自己的人生感悟呢?

  主客对答是赋体中传统的表现手法,主客实际上都是作者一人的化身。在这篇赋里,客的观点和感情是苏轼日常的感受和苦恼,而主人苏轼所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙之后哲学的领悟。前者消沉悲凉,后者豁达开朗,前者充满人生短暂、变化无常的感慨,后者则表现了与大自然合而为—…、心灵净化的境界,表达厂作者——种乐观旷达的情怀。

  四、作者情感的变化是全文的主线,请结合资料说明变化的过程。

  全文由“写景一抒情一议论”三个相对独立的阶段构成。

  情感变化发展经历了“乐一悲一乐”的三个阶段。

  1、叙写夜游赤壁之情状,可说是景美人喜,飘然人仙,赏心悦目,其乐融融,情因景生,“体物写志”——为乐景乐情

  2、对歌声、箫声的形象描绘。由景入情,触发感叹和联想,由昔今人物比较,引发人生短暂渺小的感慨,痛感人世的迷惘与无奈——由乐转悲,构成了极其鲜明的情感反差。

  3、从水流、月亮的-阴-晴圆缺探究天地万物的发展变化规律。由情入理,理由情生,情理相融,发人深省。——由悲转乐,表现了作者乐观豁达的人生态度。

  总之,作者情感的变化是:乐一悲,消极思想得以展现;悲一乐,最终又由消极而用心,完整自然地抒写出自己的心路历程。

  五、练习巩固

  1、诵读全文,争取背诵

  2、口头翻译全文,发现疑难词句

  第三课时

  一、诵读全文,背诵方法探究交流。

  二、难句赏析,检测学习成果

  1.飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。这两句大意是:飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世,已经脱俗成仙飞登仙境一样。

  这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意情绪。这是一个秋天的月夜,“清风徐来”,月影徘徊,“白露横江,水光接天”。苏轼和朋友泛舟长江,听凭一叶扁舟在万顷碧波中自由飘荡。此时,他忘记了尘世的一切烦恼,忘记了自己戴罪黄州的处境,就像驾驭着长风飞登仙境一样。愉悦的心境,飘逸的神态,跃然纸上。

  2.如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。袅袅:形容声音绵延不断。缕:细丝线。这几句的大意是:(洞箫声)如同低低地抱怨,绵绵地思慕,又如同轻轻地哭泣,娓娓地倾诉,余音缥缈缭绕,如丝如缕般不绝于耳。这几句可供形容歌声或乐曲声悲凉凄切,缠绵悱恻,具有动人心弦的力量。

  三、迁移拓展,创新思维

  【从《赤壁赋》看作者的世界观、人生观】

  课文从月夜泛舟写起,由客人的幽怨洞箫之声引起一场主客问答,透过主客问答表达了对人生态度的看法。文中流露了一些消极情绪,但也反映了一种乐观豁达的精神。第三段中客的回答,透过对古代英雄早已逝去的慨叹,表现了对我辈平凡更加无闻,以及人生短暂易逝的悲哀之情。这种慨叹,实际上正是苏轼被贬黄州后思想感情的一个方面,表现了他对“人生如梦”的消极感受。但是,苏轼更从眼前的风月景物中感到了“盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也“的辩证关系,从而领悟到,对人生而言,那天地宇宙万事万物,“而又何羡乎”,自然也不必“哀吾生之须臾”了。这种观点,正表现了他对所受迫害的蔑视,尽管身处逆境依然豁达、开朗、乐观、自信,表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。所以,“江上之清风”、“山间之明月“,江山无尽,天地无私,风月长存,正能够尽情享用。这种“乐”,固然是无可奈何的自我安慰,却也显示了他心胸的坦荡,处世的达观。

  【联系生活谈自己对人生的感悟】(略)

  四、品味借鉴,养成潜力

  【形象优美的语言】

  1、多用比喻、对偶等修辞。在描述箫声的幽咽哀怨时,作者用了一连串的比喻,将抽象的声与情,写得具体可感。对偶的句式使得文章形式整齐而有气势,音韵和谐。

  2、句式整散结合,韵随情而生。文章运用了比较自由的散文语言、结构和笔调,使情感顿挫沉郁,句式整散结合,参差错落之中有整饬之致,讲究押韵,但挠韵较快,韵随情生,换韵处正好是文章的段落,便得文章极富声韵之美,体现出韵文的特点,个性适于诵读。

  【严谨巧妙而又自然流畅的结构形式】

  开头简约叙述交代时间、地点、人物和事件,继而写景抒情,创造愉悦适意气氛;之后巧妙由客人情绪引出对人生哲理的探讨;当主客的认识到达一致时,又自然以简约叙事作结,全文主旨于此突现。

  全篇行文有起伏,有呼应,环环紧扣,自然流畅,绝无斧凿痕迹。

  五、实践与自主学习

  1、以“宇宙与生命”为话题写一篇文章。

  2、预习第一课

  【教学反思】

  【赤壁赋教案】相关文章

  圆明园荷花池小坐感赋孟子三宿出昼感赋黄兄宗壤手书拙作《荣州赵尧生歌》感赋却寄(病妻初愈感赋(鱼韵之一百三十三)欣闻坡底诗家刘玉霖兄拾遗不辍感赋洪灾逃生即赋第五十七章:灵魂天赋――左眼的妥协第一一七章:牛牛的灵魂天赋与开怀的孟凝第二一七章:小洛的灵魂天赋诗集最后出版感赋

  赤壁赋教案(六):

  《赤壁赋》优秀教案

  教学目标

  一、知识教育目标

  1.了解作品“以文为赋”,骈散结合的形式特点,鉴赏品味课文精美的语言。

  2.了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点。

  3.理解作者乐观旷达的情怀,了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的用心好处。

  二、潜力培养目标

  1.培养学生透过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的潜力。

  2.培养对精晶诗文的整体把握潜力,能知人论世领悟文旨,理通思路,赏析表现手法,辨别高下优劣。

  三、德育渗透目标

  培养学生勇于应对坎坷,笑对苦难的乐观主义精神。

  重点、难点

  苏轼歌咏赤壁的两赋一词,都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系,理会课文景、情、理交融的特点,赏析课文典雅、精美的语言,是本文学习的重点;了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用,了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感,是理解鉴赏上的难点。

  解决办法:

  1.介绍与课文相关的作者生平经历,并把两赋一词揉合起来理解,力求知人论世,较深入地把握作者的思想情感。

  2.反复诵读课文,体会文章的语言与意境之美。

  学生活动设计

  1.第一课时,先诵读全文,把握全文大意;而后重点诵读一、二段,体会景、事、情交融的艺术境界,把握课文情感发展的脉络。

  2.第二课时,重点诵读主客问答部分,深思其中蕴含的情感与哲理。

  课时安排

  两课时

  第一课时

  一.导入

  宋代的黄州,就是这天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上,有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形状有些像鼻子,人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所以它也被称为赤壁。宋神宗元年,苏轼遭受政治迫害,被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美,好竹连山觉笋香”,水中的鲜鱼,山间的新笋,江城的一切风物,都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时,他曾站在江边的赤壁上,眺望如画江山,唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作《赤壁赋》。

  二.作者背景及解题

  苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶,尤其是在父亲苏洵的影响下,早年便‘学通经史,属文日数千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)苏轼中进土,年方21岁,嘉拓六年,授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由此,踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝积贫积弱,内忧外患,危机重重,一大批有政治抱负和社会职责感的文人士大夫要求变法改革,青年苏武也用心参与其中,多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的推荐虽然如此,但由于他期望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。

  使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机,所以,宋神宗初年王安石推行新法时,苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法,从而卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权利更迭的受害者。

  宋神宗元丰二年(1079年)苏轼因“乌台诗案”被捕入狱(其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.),后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“东坡居士”,并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  乌台诗案

  (苏轼)又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。((元丰二年七月)御史李定、舒、何正臣摭其表①语,并媒孽所为诗以为讪②谤,逮赴台狱③,欲置之死,锻炼久之不决。神宗独怜之,(十月)以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间,筑室于东坡,自号东坡居士。(《宋史》本传)

  ①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律,致君舜无术”“岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树,上栖乌雅数千,俗称乌台、柏台。

  等到宋哲宗即位,高太后垂帘听政,政局发生变化,新党失势,旧党执政,苏轼被召还朝任翰林学士等职;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处,并在实际中实施,当旧党要废除一切新法时,他又挺身而出主张对新法“参用所长”,因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后,新党再度上台,又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,苏轼最后遇赦北归,次年7月客死常州。去世前两个月,诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

  纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会职责感的士大夫用心入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又持续了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时,能否更多一些人生的感悟与哲理的思考?

  关于“赋”:

  赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。屈原为代表的“骚赋”,汉代为代表的“辞赋”,魏晋以后的“骈赋”,唐代又由骈体转为“律赋”,宋代以散文形式写,称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景。这篇文章的景物描述虽然笔墨不多,但是意境创造真切情新,景物描述优美自然,抒发情感也真挚朴实。在创作风格到达炉火纯青程度,成了千古不朽的名作。

  三.教师配乐朗诵全文,要求听准字音,听出节奏,听教师对文章感情变化的处理。

  壬rn戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风桂棹zhào倚歌而和ha愀qiǎo然舳zhú舻lú山川相缪liáo酾shī酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

  指导朗读应注意下列几点:1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,动词重读;“哀吾生之须臾,慕长江之无穷”,“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如:况/吾与子//渔樵于///江渚之上,盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲,下东陵,顺流而东也,(停顿较小语速较快)舳

  舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也,(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。4、读出情感。如:“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,何其乐也。“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”,何悲哉。“江上之清风,与山间之明月而吾与子所共适”,何其旷达。“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫,文句的舒缓轻重

  四.朗读课文,疏通字词

  课文注释补充:

  泛舟:荡舟,划着船。泛,浮行,漂浮。白露横江:白茫茫的水气横铺在江面上。横,横铺,覆盖,笼罩。

  浩浩乎:广阔的样貌。饮酒乐甚:喝着酒,快乐极了。

  如怨如慕,如泣如诉:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉。

  舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇:能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣,都是动词的使动用法。

  侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友。侣、友,名词的意动用法

  挟飞仙以遨游,抱明月而长终:拉着飞升的仙人在宇宙遨游,抱着明月长久存在下去。挟,夹持。以,连词,同“而”。长终,指与明月相终,即永远存在。取之无禁,用之不竭:占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽。

  洗盏更酌:洗净杯子,重新斟酒。

  五.课文结构及鉴赏

  本文描述了月夜的完美景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅情绪,然后透过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场回答,文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪,同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露,意在言外,深觉的感情融于景物描述之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段:

  第一段,描述夜游赤壁的情景,展现了一个诗情画意的境界:清风明月交织,露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遗世”“羽化”之乐,不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,新妇泣,六个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。

  第三段,写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,但是是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从中来。

  第四段,写作者丢开个人的愁怀,欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的情绪,“苏子”的回答,照应文章写景,以明月江水作比,说明世界的万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的工夫都不能持续不变;从不变的角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着羡慕无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促,而应持续旷达乐观的态度。

  第五段,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡。这个结尾意味深长,既照应了开头超然欲仙的快乐,又是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

  学习第一段:

  思考:(l)这是“赋”正文前一段简短的叙事,可分几层?

  (2)本段展示了怎样的境界?感情色彩如何?

  明确:(l)可分三层:

  ①第一句,点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨,如一篇长诗前的小序。②第二、三句,前句写景,后句叙事,为月出之前的状况。

  ③第四、五、六、七句,亦为先写景后叙事,为月出之后的状况。

  (2)本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。

  学习第二段

  思考:(1)本段可分几层?营造了怎样的意境?

  (2)本段的“嘻”从何体现,与上段的“喜”有何不同?

  (3)歌词中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎样的情怀?

  (4)本段的“悲”从何体现?作者是怎样描述萧声之悲的?

  (5)本段在全文结构中起了怎样的作用?

  明确:(1)可分两层:①写作者的歌声②写客人的萧声,本段营造了一种主客之间萧歌互答,悲喜交集的境界。

  (2)本段的“喜”由主人“饮酒乐甚,扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,这样写可为下层转入“悲”构成更大的反差

  (3)“美人”指所倾心的对象,代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨,是作者在遭受贬谪之后,仍然坚持对生活的执著态度,坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀

  (4)本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像,运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体,把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

  (5)转折过渡

  学习第三段

  思考:(1)本段主要写了什么?感情色彩如何?

  (2)“客”是如何闻发当时的情怀的?本段是怎样将情、景、理结合在一齐的?明确:(1)本段写“客”的回答,阐发了怀古伤时之情,感情色彩甚为悲伤。

  (2)“客”之所以“悲”,在于触景伤怀,有感于人生短暂。眼前之景,很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”,而销声匿迹,有为者尚且如此,更何况我们生命短暂、有志而无为者,羡慕长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说,当他们政治失意或生活遇到挫折的时候,往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语,实际反映了作者本人思想中的消极面。

  透过“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是议论;引出曾、周两人,更见己身之渺小,自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。

  写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“而今安在哉”这句上,为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上;还有这一段的比较是为了写“悲”,不是为了写人生短暂.

  一般的人,在忧患于人生短促和虚空时,他会怎样做?

  喝酒,及时行乐。像曹操《短歌行》中说的:“何以解忧?(众生齐念)唯有杜康!”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客”以后,不是之后说:“浮生如梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过:“须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁,俗话说“心病还要心药医”,欲求精神苦闷的真正解脱,只有求之

  于自身在哲学上的“解脱”,所以虽然他借客之口表达了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调,而是沿用赋家“抑客伸主”的方法,力求阐明万物变与不变的道理,超脱于无益的悲观,凭仗哲学武器,他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。

  学习第四段

  思考:(1)本段主要写什么资料?感情色彩如何?

  (2)作者是如何阐发自己的人生感悟的?

  (3)如何评价作者的观点?

  明确:(l)本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。

  (2)苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话,以明月、江水作比,说明世上万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不能持续不变;而从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。就应轻物质而重精神,执着于自己的不朽事业,持续平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

  (3)作者的某些语言容易被误解为及时行乐,但这种思想并未从文章中直接反映出来,作者证明的观点是期望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实,在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含必须的合理性,因为作者不同意看问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准,抹杀事物质与量的实际界限。总之,在当时的背景下,作者的观点还是用心的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?

  从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论,能够看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人,生命是短促的,但他参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏,能够作为人们的精神寄托,所以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

  学习第五段

  思考:(l)本段感情色彩如何?主要写了哪些资料?

  (2)这样结尾有什么深刻含义?

  (3)结合全文,应如何认识文中的“主”与“客”?

  明确:(1)本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡。

  (2)这样结尾是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。

  (3)“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的用心和消极的心态。

  六.概括

  课文描述了月夜的完美景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅情绪,然后透过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场问答,转移到关于人生态度问题的论辩上,写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’,阐明变与不变的道理,以求解脱,最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描述之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

  七.艺术鉴赏

  1.写景、抒情、议论紧密结合。

  全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第~段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。

  2.“以文为赋”的体裁形式。

  本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调,使全篇文情勃郁顿挫,如“万科泉源”,喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同,它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中却有整饬之致;以下直至将末,虽都押韵,但换的较快,而且换的处往往就是文义的一个段落,这就使本文个性立于诵读,极富声韵之美,体现出韵文文学的长处。

  3.形象优美、善于取智的语言特色。

  如描述好声的幽咽哀婉:“其声鸣鸣然,如想如幕,如泣如诉,余音禁袅,不绝如缕。舞的区之游故,泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉诸读者的视觉和听觉。

  十一.阅读:

  《赤壁赋》赏析

  《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月,这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害,长期被贬,郁愤之情,实在难免。但他又能坦然处之,以达观的胸怀寻求精神上的解脱,不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁,而又自解其愁,便反映了这种复杂的情绪。

  赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受,从泛舟而游写到枕舟而卧,利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾,深微曲折地透露出作者的隐忧,同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生:

  一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在何况吾辈渔樵江渚之上!

  二是由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。

  三是要摆脱现实处境,渴望能“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因,实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且天地间物各有主,“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路:到大自然中去寻求精神上的寄托。显然,赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理,有合理的用心的一面,但也内含佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦,所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时,特地写信叮嘱道:“多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。”

  赋分三层意思展开,一写夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。情感波折,层层深入。文笔跌宕变化,熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光,情则哀乐相生,理则物我相适,杂以呜呜箫音,悠悠古事。体物写志,妙在不离眼前景,而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发,景以情显,两两相触,缥缈多姿,创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理

  于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋,中间有骈词、俪句,也用了韵,更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘,用韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

  十二.参照阅读黄州诗文理解课文:

  夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营!夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余生。(苏轼《临江仙夜归临皋》)

  吾兄弟老矣,当以时自娱。世事万端,皆不足介意。所谓自娱乐者,亦非世俗之乐,但胸品廓然无一物,即天壤之内,山川草木虫鱼之类,皆是供吾家乐事也。(苏轼《与子明兄书》)注:儒家推已及人的的思想,佛家众生平等的观念,道家热爱生命的意识,使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度,于上列诗文可见端倪。

  赤壁赋教案(七):

  赤壁赋

  教学目标

  1、

  2、学习课文第四段体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情,从而感受苏轼乐观旷达的情怀,感悟文中蕴含的人生哲理。

  教学难点

  体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辩使自己走出悲情

  教学手段

  多媒体

  教学过程

  一、导入

  “客”之所以“悲”,在于触景伤怀,有感于人生短暂。眼前之景,很容易让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么“一世之雄”尚且随着“大江东去”,而销声匿迹,有为者尚且如此,更何况我们生命短暂、有志而无为者,羡慕长江永恒,哀叹人生短暂,表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说,当他们政治失意或生活遇到挫折的时候,往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语,实际反映了作者本人思想中的消极面。那么接下来学习第四段,看看作者是在消极中的走向。

  二、思考:

  (1)本段主要写什么资料?感情色彩如何?

  明确:主要写苏子批评客的观点,阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。

  (2)作者是如何阐发自己的人生感悟的?

  明确:苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话,以明月、江水作比,说明世上万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物就连一眨眼的功夫都不能持续不变;而从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促。

  (3)同学是如何理解这种人生感悟的?

  明确:

  不变的角度:

  江水从古流到今,从夏流到冬,依然在流,河还是那条河,江还是那条江,水还是水,时空无法改变它的存在。

  月亮从满月到新月,从弯月到圆月,周而复始,循环往复,经历了漫长的时光洗礼,月亮依然还是散发着迷人的光芒,它何曾改变过呢。

  人有生老病死,看似改变了,可实际上也并未有变化。人死了,化为了灰尘,灰尘存在于天地之间,人并未消失,只是改变了存在的形式。庄子在他妻子死后,敲着盆子唱歌,他不悲伤,只是因为他认为妻子以另外一种形式生活在世上。冯骥才在《时光》写道:“植物死了,把它的生命留在种子里;诗人离去,把他的生命留在诗句里。”“时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不必须消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换,不就在延续着整个人类吗”李白有诗云“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”屈原从未离开,他永远活在我们心里。所以,我们不必羡慕水与月,因为我们也能够跟他们一样,永恒存在。从变化的角度:

  哲学家赫拉克利特说,人不能两次踏进同一条河流。河水每一刻都在流动,水虽然在,但早已不是当初的水了。月亮或盈或亏,看似从未增减,然而它无时无刻不在绕地球运动,经历岁月的风霜,也早已失去了原先的模样。

  人也一样,每时每刻都在变化,昨日的你跟这天的你早已不一样,每一刻都有新细胞的产生,也有老细胞的死亡。你在接收着世界的信息,你的思想时刻在改变。

  所以,人也跟着水与月在变化着。

  因此,人不必羡慕水与月。

  (4)理解“物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”

  明确:老话有一句,是你的你躲不开,不是你的你抢不来。人不要老为一些得不到的东西耿耿于怀。

  (5)理解“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。”

  这句话其实是在告诉我们,我们拥有健康的身体,眼睛能看到美景,耳朵能听到美妙的声音,脚能够带我们领略名山灵水,手能够触摸舒服美味的食物,这已经是上天给我们的恩赐了,我们还埋怨什么呢?想想《假如给我三天光明》的作者海伦凯勒,看不见,听不到;想想世界第一残疾人激励大师约翰.库缇斯,没有手,没有脚;想想霍金,脚不能走,手不能动,连嘴都动不了。我们就会发现自己是多么的幸运,就会发现苏轼是多么的伟大,在官场中受到伤害,却能在自然中自我疗伤。

  (6)如何评价作者的观点?

  明确::

  作者的某些语言容易被误解为及时行乐,但这种思想并未从文章中直接反映出来,作者证明的观点是期望一个人不要发无病之呻吟,不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界;而应适应现实,在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含必须的合理性,因为作者不同意看问题绝对化,注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学,因为作者沿袭了庄子的相对主义观点,否认衡量事物的客观标准,抹杀事物质与量的实际界限。总之,在当时的背景下,作者的观点还是用心的。从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?从“变与不变”的角度,从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,我和万物是永恒的。以水和月为喻的一段议论,能够看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人,生命是短促的,但他参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏,能够作为人们的精神寄托,所以苏轼认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,而要使无穷的自然万

  物为“吾生”所享用,从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。

  三、总结:

  应对自然和自己的变与不变,我们应向苏轼那样,轻物质而重精神,执着于自己的不朽事业,持续平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

  赤壁赋教案(八):

  《赤壁赋》教案

  一、案例的背景与主题

  1、案例的背景

  《新课程背景下教师主角的转变》是我校的一个省级课题,因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念,也为我们教师在教学中实践这些新的理念带给了很多便利的条件。转变教学方式,重新定位教师在课堂教学中的位置,重新审视对学生学习的评价形式,一向是我们教学中思考、实践和反思的话题。

  古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体,但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习潜力,提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路?本文正是基于这样的思考,尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体,透过研究性学习,利用自主、合作、探究的学习方式,来带领学生进入快乐的古文学习园地。

  2、案例的主题

  苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点,文质兼美,情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识透过欣赏风月,凭吊古人的方式来完成,在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文,其他三篇则是唐文――李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感,而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣,都就应注重对文章语言的鉴赏,即揣摩意境,感悟情感,探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此,在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字,致力于培养学生的欣赏水平,这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体潜力的提高,重视积累、感悟和熏陶,重视语文运用潜力和语感的培养”。

  鉴于以上的教材分析,确立如下的三个教学目标:(1)学习骈散结合的语言特点;(2)感知作品言外的情感理趣;(3)了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。

  教学中,第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看,同时让学生有感情的反复诵读,重在整体感知,在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学习,方法是教师设计问题,学生课外搜集资料,写好发言稿,课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

  二、案例的过程

  第一课时

  一、学生课前预习

  1、阅览相关材料

  《人生到处知何似?应是飞鸿踏雪泥――浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》

  收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

  2、熟读课文,利用工具书解决字词,并归纳文章的字词。

  3、根据学生的学习水平,将学生按平均水平分为若干小组(4-6人之间)。

  说明:这一步旨在引导学生学会自学,学会收集材料,学会整理材料,养成预习的习惯,初步感知课文,为以后的学习打下基础。

  二、作者和解题

  以苏轼图片导入,由小组学生介绍苏轼的相关经历,教师明确:

  1、黄州的苏轼:苏轼人生中最无用世机会的三处贬所:黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

  2、解题:

  (1)赤壁的有关话题:三国时的赤壁和黄州的赤壁

  (2)赋的特点的演变:骚赋―大赋―小赋―骈赋―律赋―文赋

  说明:这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学,得到认可,激发兴趣。

  三、第一环节

  听录音或看多媒体课件,提醒学生注意字音的准确,语句节奏的缓急和节奏的变化。

  教师点明五段文字的五次换韵。

  四、第二环节

  以诵读为纽带,落实以下几个步骤:

  1、正音读―识文字―通义训―察语气―明文法―断句读―辨辞采―别文体

  请四位学生分别朗读,其余同学根据注解疏通文意,找出骈句,用心读。

  2、学生提出疑问,教师提示重要知识,举例:

  词类活用――使动用法:舞幽壑之潜蛟

  意动用法:侣鱼虾而友麋鹿

  名词作动词:况吾与子渔樵于江渚之上

  句式――定语后置:客有吹洞箫者

  宾语前置:何为其然也

  说明:以朗读加深对课文的体会,透过读了解文体特点和散文的韵律之美。

  五、第三环节

  理清文章的思路,(学生默读,检查学生有无动笔勾画)

  教师点拨:第一节――月夜泛舟的陶醉

  第二节――悲凉箫声的伤感

  第三节――人生失意的悲情

  第四节――随缘而安的态度

  第五节――忘情尘世的洒脱

  说明:此步骤重在倡导学生学会自学,学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性,从而在语感上进行强化,促进课文的背诵。从读到理解文意,再从理解文意到背诵,、落实教学目标。

  六、第四环节

  透过以上的分析,再让学生齐读课文,仔细体会文章的语言,探讨景、情、理的关系(再细读,小组讨论)。学生按四组展开讨论:1、文章写了怎样的景?

  2、文章写了怎样的情?

  3、文章写了怎样的理?

  4、总结情、理、景之间有什么关系?

  七、课堂演练,强化双基(略)

  八、布置作业:安排下节课的讨论话题:

  (1)搜集苏轼相关作品(词赋)中有“月亮”的句子,欣赏本文中的“水月”的意象,体会苏轼对自然的态度。

  参考:《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子密州出猫》、《卜算子黄州定惠院寓居作》、《念奴娇赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

  (2)分析主客的形象,体悟主客问答中的理性思想。

  (3)寻找材料,看古人(主要是陶渊明、李白等)的人生观。

  第二课时

  一、评析文中的“水月”意象

  1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象,仅以“月”为例,有哪些?

  学生展示自己搜集的材料,并进行分析(以下为节选):

  明月如霜,好风如水,清景无限。(《永遇乐》)

  夜闲风静欲归时,惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)

  会挽雕弓如满月,西北望射于狼。(《江城子密州出猫》)

  缺月挂疏桐,漏断人初静。(《卜算子黄州定惠院寓居作》)

  人生如梦,一尊还酹江月。(《念奴娇赤壁怀古》)

  山高月小,水落石出。(《后赤壁赋》)

  何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人耳。(《记承天寺夜游》)

  2、课文中都有哪些月亮?与前面同学们搜集的有什么异同之处?(学生分组讨论)

  教师点拨:现实中的“水月”――柔和之美――欣赏风月(实)

  历史中的“水月”――苍凉之意――凭吊古人(虚)

  哲理中的“水月”――人生须臾――体悟人生(虚)

  3、学生分析苏轼描述月亮的变化发展过程。讨论明确:

  以被贬黄州为界,被贬前,他是一个愉悦简单、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、简单之态。到他密州时,到达极致,豪情万丈,渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后,他的心态发生大转变。出此刻景中的月也是静的,然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家,总能于逆境中化解苦闷,随缘自适,超脱放旷。

  说明:这一部分重在提高学生研究分析潜力,透过研究性学习,在搜集材料、分析材料上得以锻炼,并且透过带给解读的平台,培养学生“知人论文”、“知人论世”的潜力。

  二、主客是否为两个人?应对眼前的景物,他们有怎样的看法?从中看出他们对待人生有什么不同的看法?

  将原先的四组分为两组,分别从客和主两个角度进行分析。

  1、主和客其实是苏轼人生的两个层面,

  主――作为道者的苏轼――达观――因缘自适,随遇而安

  客――作为儒者的苏轼――悲观――人生短暂,生命渺小

  明确:苏轼将儒与道结合在一齐,构成了自己的人生观。

  2、三位学生分主角朗诵全文。一读旁白,一读苏子,一读客。读出课文情感的变化。

  3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》,谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料,并结合相关分析,得出:

  陶渊明――羁鸟恋旧林,池鱼思故渊――是带性使气的(参考)

  李白――安能摧眉要事权贵,使我不开心颜――是深感痛苦的(参考)

  苏轼――水逝去而常流,月盈亏而永生――是洒脱旷达的(参考)

  说明:利用小组讨论,减少任务量,加大课堂的容量,并且透过竞争激发了兴趣。透过分主角朗读加深对情感的体悟。同样也透过研究性学习的方式,加深学生对古人人生观的理解,透过比较感受人的多姿多彩,感受传统文化的神奇。

  三、苏轼这种听任自然,力求豁达的心境却让人有消极感,他是否有陶渊明归园田的心境?(也就是如何正确评价苏轼随遇而安,及时行乐的人生态度。)

  学生讨论出现的状况:

  1、苏轼这番话看起来很超脱,但骨子里仍然有人生空虚之感,所以所谓的听任自然,只能是一种自我安慰。

  2、我不这么认为。苏轼的人生观就应是乐观旷达的,因为当时他被流放到这偏远的黄州,又几乎丧失人身自由,但他不讲丧气话,不甘陷于苦闷而力求解脱,这很不简单。

  3、他与陶渊明的心境还是有区别的,陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿,他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的,在《念奴娇》中拿周瑜比,此刻与曹操比,都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

  4、我认为听任自然是用心的人生态度,在客观形势对自己最不利时,苏轼不是意志消沉,不去幻想,而是顺乎自然用心去适应现实,在此刻竞争社会中,要立足于社会,我们同样要用心地去适应现实,投身到激烈的竞争中去。

  5、在现代社会,“一毫而莫取”的观点显然行不通,你不去争取,只有被别人“吃”掉。

  6、你的理解是断章取义了,他说这话有前提“苟非吾之所有”,如果用这种态度做官,那此刻会少很多贪官,反腐倡廉的工作就好做多了。

  7、“取之无禁,用之不竭”作为成语此刻还用,如果说是对大自然无节制地索取、破坏,显然是不对的;而作者享受的只限于清风、明月,所以不至于破坏生态。

  小结:同学们不是只停留在读懂字词句上,而是立足于时代来评判古人的文章,批判地吸收传统文化的精华。这天我们学习《赤壁赋》,我们不仅仅走进了作品,也走近了苏轼,感悟到了一种人生的美。下面我们一齐来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话,和大家互勉。

  学生齐读:“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种最后停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。

  说明:透过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解,培养对他人关注的意识,利用优美的文字唤起对人生的感悟。

  四、请学生给本课做个结语

  出现的精彩总结:

  (1)文章有赋的情韵,散文的笔调,打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚,用比较自由的句式构成带韵的散文,兼具诗的情韵和散文的理意,体现了韵文的优美、绵长的特色。

  (2)《赤壁赋》清风和明月交织,露珠和水色辉映的幽美景致,都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉,于是他用那传神的妙笔,为我们展现了一个诗情画意的境界,他描述了秋夜泛舟大江的情景,抒发宇宙无穷、人生短促的感慨,并以水月为喻,畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系,使惆怅的情绪在享受清风明月的快意中得到诗意的消解,表现了一种豁达乐观的襟怀。

  (3)应对逆境,要把眼光放长远一些,胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇,畅达地看待人生的起起浮浮,是一种豁达的情怀。

  说明:还学生自主的权利,同时也是对课堂的总结。

  五、布置作业

  结合苏轼的词,分析词中所蕴涵的对人生(生命),对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

  参考词:《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等。

  三、教学反思

  本案例力图体现“重在自主,重在发现,重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有:

  首先,学生的鉴赏活动贯穿教学的始终,无论是对文本好处的读解,还是对意境的感悟,都不是(或很少是)由教师传递、告知的,而是由主体透过探究发现的。在课堂上,鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权,这就为主体“发现”带给了保证,学生不再是名义上的、形式上的主体,而是实质性主体――成为学习过程的真正主人。

  其次,利用了研究性学习的方式,重视对学生信息搜集和筛选潜力的培养。教学中透过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选,对于改变学生原先被动的理解和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中,有好多学生都谈到这样的学习十分简单,并且能够涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

  第三,强调师生互动和生生互动,改变教师原先单一的讲解传授方式,依靠材料,依靠学生小组的合作、探究和竞争,变知识的理解为生成。利用现代媒体,利用网络,利用发放的资料,利用生生之间思维的碰撞,打开了克服重难点的大门。我觉得,这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

  第四,将渗透古文化的精髓,培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中,原本深奥的人生哲理,遥远的古文常识和古人思想,透过研究学习的形式,透过互相间的探讨,透过阅读他人的解读,化为简单的切合学生实际生活的话题,得到了落实,贴合了新课程标准的要求,提高了学生学习古文的兴趣。

  值得探讨改善的地方:

  1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内,有效地掌握,毕竟学生的学习大多还是停留在传统的理解型上,习惯很顽固。

  2、阅读超多的资料,对于教学进度的完成是一个挑战。(当然,教会学生方法,改变学生的习惯比任何都值)

  3、改善的想法是打算结合网络,以利于更有效地达成教学目标。

本页面《赤壁赋教案》的转载信息

本页标题:赤壁赋教案

本页地址:/4e8/zongjie/jiaoxue/42659.html

转载请以链接标题或地址的形式注明出处,谢谢!